Vincent Bollor\u00e9 est un capitaine d\u2019industrie et manager dont le succ\u00e8s est ind\u00e9niable. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la t\u00eate jusque r\u00e9cemment du groupe Bollor\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1822 et qui figure parmi les 500 plus grandes compagnies mondiales. Jusqu\u2019en 2022, le groupe Bollor\u00e9 \u00e9tait fortement pr\u00e9sent en Afrique (activit\u00e9s \u00e0 plusieurs milliards d\u2019euros reprises par l\u2019armateur italo-suisse\u00a0Mediterranean Shipping Company (MSC)) notamment dans les terminaux portuaires et concessions ferroviaires : seize terminaux conteneurs et sept pour le trafic roulier pour les v\u00e9hicules (RoRo) dans des villes comme Kribi, Conakry, Abidjan ou Lom\u00e9, premier port de conteneurs d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, 2\u00a0700 kilom\u00e8tres de concessions ferroviaires, \u00ab\u00a0des infrastructures vitales pour le Cameroun, la C\u00f4te d\u2019Ivoire, le B\u00e9nin ou le Niger\u00a0\u00bb comme le pr\u00e9cise un article du journal Le monde. Le groupe n\u00e9anmoins garde \u00ab\u00a0une pr\u00e9sence importante en Afrique, notamment \u00e0 travers Canal+\u00a0\u00bb. En France, le groupe Bollor\u00e9 poss\u00e8de la chaine de t\u00e9l\u00e9vision Cnews depuis 2016 et propose une ligne \u00e9ditoriale consid\u00e9r\u00e9e comme conservatrice (avec la pr\u00e9sence d\u2019Eric Zemmour comme chroniqueur jusqu\u2019en 2021) et fustigeant l\u2019immigration et la d\u00e9perdition des valeurs fran\u00e7aises.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Alors comment un groupe dont une partie de la valeur fut produite en Afrique par le truchement de contrats avec des \u00c9tats africains et qui y est toujours pr\u00e9sent avec Canal +, peut en m\u00eame temps investir et financer une activit\u00e9 (Cnews) qui pourfend l\u2019immigration (essentiellement africaine en France) ?<\/p>\n\n\n\n
Une telle situation n\u2019est pas sans rappeler, mutatis mutandis, l\u2019attitude de Henry Ford dans les ann\u00e9es 1920. Ayant particip\u00e9 mieux que quiconque avec son \u00ab mod\u00e8le T \u00bb \u00e0 la transformation des villes am\u00e9ricaines et \u00e0 la fin d\u2019une certaine conception de la vie \u00e0 l\u2019am\u00e9ricaine dans les campagnes, Ford consid\u00e9rait les villes modernes qu\u2019il a particip\u00e9 \u00e0 faire \u00e9clore comme \u00e9tant \u00ab des excroissances \u00bb et voyait la vie des \u00ab gens de ville \u00bb comme \u00ab peu naturelle \u00bb, \u00ab tordue \u00bb et la vie des gens des champs \u00ab saine \u00bb et \u00ab honn\u00eate \u00e0 toute \u00e9preuve \u00bb. Comme le pr\u00e9cise le grand sociologue Richard A. Peterson, au lieu de \u00ab consid\u00e9rer sa production automobile et la production de masse en g\u00e9n\u00e9ral provoquaient les changements qu\u2019il observait \u00bb, \u00ab Ford d\u00e9signait les coupables : les noirs, les immigrants r\u00e9cents et tout particuli\u00e8rement ce qu\u2019il appelait souvent les \u00ab juifs internationaux \u00bb \u00bb. Ainsi pour Ford, il fallait r\u00e9introduire les valeurs \u00ab authentiques \u00bb d\u00e9truites par la grande ville, cela passait par exemple par sa vell\u00e9it\u00e9 de remplacer le jazz trop subversif par \u00ab le violon retro et la danse sur musique de jazz par la ronde et la quadrille \u00bb. Dans son manuel \u00ab Good Morning \u00bb \u00e9crit en 1926 avec son \u00e9pouse et consacr\u00e9 \u00e0 la revalorisation des danses anciennes, il va jusqu\u2019\u00e0 indiquer la distance raisonnable et pudique entre un couple de danseurs. Il investira ainsi plusieurs millions dans \u00ab la musique du peuple \u00bb et \u00ab des valeurs traditionnelles \u00bb, la country Music, musique dont le premier disque fut enregistr\u00e9 en 1923 et que Variety n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 qualifier sur sa Une, de musique de \u00ab d\u00e9biles \u00bb. Aussi ridicule que cela puisse \u00eatre, cet investissement du manager Ford semblait r\u00e9pondre \u00e0 une crainte profonde comme le pr\u00e9cise Richard A Peterson \u00ab de voir dispara\u00eetre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des WASP, protestants blancs anglo-saxons \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Le parall\u00e8le entre Henry Ford et Bollor\u00e9 (que l\u2019on pl\u00e9biscite ou ex\u00e8cre leurs id\u00e9es, ce n\u2019est pas l\u2019objet de ce billet) met le doigt sur un paradoxe fr\u00e9quent (distance entre l\u2019Homme et l\u2019\u0153uvre) dans de multiples domaines et qui donc n\u2019\u00e9pargne pas l\u2019Homme du management et de la direction d\u2019entreprise. <\/p>\n\n\n\n
La responsabilit\u00e9 sociale et soci\u00e9tale qui peut sembler tr\u00e8s th\u00e9orique trouve sa pleine expression dans ces deux exemples. Lorsqu\u2019une telle responsabilit\u00e9 n\u2019est pas pens\u00e9e, ses effets peuvent m\u00eame aller \u00e0 l\u2019encontre des convictions personnelles et politiques des concepteurs (accordons \u00e0 Bollor\u00e9 et \u00e0 Henry Ford la sinc\u00e9rit\u00e9 de leur engagement citoyen). <\/p>\n\n\n\n
Alors aurait-il pu en \u00eatre autrement ? Oui si nous posons comme principe que la premi\u00e8re responsabilit\u00e9 d\u2019une entreprise, c\u2019est sa responsabilit\u00e9 entrepreneuriale et manag\u00e9riale : dans quoi investir ? pour quelles fins ? quel est le prix \u00e0 payer ou que l\u2019on n\u2019accepterait pas de payer ? In fine, quoi et\/ou combien sommes-nous pr\u00eats \u00e0 perdre pour d\u00e9fendre et incarner nos convictions telles qu\u2019elles soient ? C\u2019est la fameuse \u00e9thique de la non puissance dont parlait Jacques Ellul.\u00a0Malheureusement, nous ne sommes pas \u00e0 l\u2019abri que m\u00eame lorsqu\u2019elle la responsabilit\u00e9 est pens\u00e9e et pes\u00e9e en amont des actions, que nous puissions, dans l\u2019action, nous retrouver symboliquement et pratiquement pi\u00e9g\u00e9s par l\u2019encha\u00eenement infini des causes et des effets de ses actes. Albert Camus ne disait-il pas que \u00ab\u00a0la bonne volont\u00e9 peut faire autant de d\u00e9g\u00e2ts que la m\u00e9chancet\u00e9 si elle n\u2019est pas \u00e9clair\u00e9e\u00a0\u00bb. Peu de personnes donc peu d\u2019entreprises peuvent \u00eatre totalement \u00e9clair\u00e9es dans le magma complexe des activit\u00e9s servicielles ou industrielles d\u2019aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi, le principe de responsabilit\u00e9 sociale et soci\u00e9tale seul n\u2019est pas suffisant pour \u00e9clairer la soci\u00e9t\u00e9 sur le comportement des institutions que sont les entreprises. Il doit \u00eatre mis en relation,\u00a0dans le temps et dans l\u2019espace, avec la coh\u00e9rence globale des engagements pour \u00e9viter les \u00ab\u00a0angles morts\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0les vides de responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que nous pourrions lutter contre ce que j’appelle l’effet \u00ab\u00a0Good Morning\u00a0\u00bb c’est \u00e0 dire la \u00ab\u00a0journalisation de la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb : la responsabilit\u00e9 sans m\u00e9moire comme nous l’avons vu dans les deux exemples ci-desus. Une telle \u00ab\u00a0journalisation de la responsabilit\u00e9\u00a0\u00bb n\u2019est qu\u2019une cons\u00e9quence d\u2019un processus encore plus profond, un fait social, la \u00ab\u00a0journalisation de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb notion formalis\u00e9e par Jacques Bouveresse et dont Karl Kraus avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fini les contours : un monde sans m\u00e9moire, dans lequel, seule compte la pens\u00e9e du jour ici et maintenant au grand dam de la constance, de la coh\u00e9rence et de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 ses id\u00e9es m\u00eame s\u2019il y a un prix \u00e0 payer.<\/p>\n\n\n\n
Pour aller plus loin : <\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.lemonde.fr\/economie\/article\/2022\/12\/20\/bollore-tourne-la-page-d-une-longue-histoire-africaine_6155205_3234.html#:~:text=Le%20groupe%20emploie%2021%20000,’Afrique%20de%20l’Ouest.<\/a><\/p>\n\n\n\n