Il est de bon ton de parler \u00ab des philosophes \u00bb comme de parfaits th\u00e9oriciens, d\u00e9connect\u00e9s de la vie r\u00e9elle. C\u2019est un parfait clich\u00e9 pour qui ne conna\u00eet pas v\u00e9ritablement la philosophie.
Vous serez donc, peut \u00eatre surpris, de savoir que le monde de l\u2019entreprise en France doit beaucoup \u00e0 un philosophe qui fut entre autres, professeur de philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille, directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, membre de l\u2019acad\u00e9mie des sciences morales et politiques (section philosophie) \u2026
Ce philosophe, c\u2019est Gaston Berger (1896-1960). Il est \u00e0 l\u2019initiative de la cr\u00e9ation des IAE en 1955 pour former des managers et ainsi rapprocher l\u2019universit\u00e9 du monde de l\u2019entreprise. Deux ans plus tard, il cofonda le premier INSA de France, l\u2019INSA Lyon pour former des ing\u00e9nieurs et des techniciens. Il est aussi \u00e0 l’origine du centre d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures de la Renaissance (CESR)
Gaston Berger aimait dire que le chef d\u2019entreprise est un \u00ab philosophe en action \u00bb. Comme le philosophe, il veut la clart\u00e9 (le philosophe pour comprendre et expliquer, le chef d\u2019entreprise a besoin de renseignements pour voir clairement), ils ont besoin, tous les deux, de l\u2019analyse, d\u2019avoir une vue synoptique des choses. Le philosophe comme le chef d\u2019entreprise, disait-il, s\u2019adresse \u00e0 des hommes mais le philosophe doit justifier ses affirmations. Le chef d\u2019entreprise m\u00eame s\u2019il est oblig\u00e9 parfois d\u2019imposer sa volont\u00e9, \u00ab il est tout de m\u00eame amen\u00e9 dans bien des cas, (et de plus en plus), \u00e0 justifier ce qu\u2019il fait \u00bb.
Celui qui fut aussi chef d\u2019entreprise dans sa jeunesse, avait une v\u00e9ritable th\u00e9orie du management de l\u2019entreprise. Pour lui, le chef d\u2019entreprise \u00ab ne fa\u00e7onne pas simplement des objets, il construit le destin des hommes \u00bb. Son pouvoir de \u00ab transformer les sentiments des hommes \u00bb s\u2019accompagne donc de facto \u00ab d\u2019une certaine servitude \u00bb qui passe par le compromis. Il ex\u00e9crait ce qu\u2019il appelait le \u00ab faux paternalisme \u00bb de certains chefs d\u2019entreprises : \u00ab serrer des mains avec effusion \u00bb sans sinc\u00e9rit\u00e9 et donc par duplicit\u00e9 pour man\u0153uvrer l\u2019autre. La sinc\u00e9rit\u00e9 disait-il ne \u00ab paie \u00bb que si elle \u00ab est v\u00e9ritable et enti\u00e8re \u00bb.
Gaston Berger nous laisse en h\u00e9ritage outre les institutions cr\u00e9es qui ont particip\u00e9 au d\u00e9veloppement \u00e9conomique de la France, une \u0153uvre philosophique sur la th\u00e9or\u00e9tique, la caract\u00e9rologie et la prospective.<\/p>\n\n\n\n
Il nous laisse \u00e9galement le souci de la rigueur qui, pour lui, passait par une lutte acharn\u00e9e contre diff\u00e9rents fl\u00e9aux qui, aujourd\u2019hui n\u2019\u00e9pargnent ni les philosophes, ni les dirigeants ni les managers : succomber aux s\u00e9ductions de la langue (les mots creux ou les mots qui parlent \u00e0 votre place), \u00eatre endormi par les habitudes, avoir des points de vue uniques quitte \u00e0 d\u00e9former les faits ou tout simplement nier le r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n
Une universit\u00e9 porte son nom dans son pays natal, le S\u00e9n\u00e9gal (sa grand-m\u00e8re Fatou Diagne \u00e9tait s\u00e9n\u00e9galaise). Gaston berger est le p\u00e8re du grand chor\u00e9graphe Maurice B\u00e9jart.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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