{"id":514,"date":"2022-11-10T06:48:54","date_gmt":"2022-11-10T05:48:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ibrahimafall.com\/?p=514"},"modified":"2022-11-10T07:13:18","modified_gmt":"2022-11-10T06:13:18","slug":"pour-etre-competent-la-competence-ne-suffit-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ibrahimafall.com\/?p=514","title":{"rendered":"Pour \u00eatre \u00ab\u00a0comp\u00e9tent\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0comp\u00e9tence\u00a0\u00bb ne suffit pas !"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap\">Notre tendance \u00e0 la formalisation et \u00e0 l&rsquo;abstraction a pour objectif de satisfaire notre qu\u00eate d&rsquo;efficacit\u00e9 mais aussi de nourrir notre besoin de certitudes.<\/p>\n\n\n\n<p>Les travaux des gestionnaires sur la comp\u00e9tence n&rsquo;\u00e9chappent pas \u00e0 ce double enjeu et aux risques associ\u00e9s. Cependant, les faits sont t\u00eatus, pour \u00eatre comp\u00e9tent, il ne suffit pas d&rsquo;\u00eatre comp\u00e9tent, pour plusieurs raisons :<\/p>\n\n\n\n<ul><li>La comp\u00e9tence, qu&rsquo;elle soit dite hard ou soft (si toutefois une telle segmentation puisse \u00eatre possible dans la r\u00e9alit\u00e9), ne s&rsquo;exprime que dans l&rsquo;action et dans un contexte donn\u00e9. Bien souvent, le contexte n&rsquo;est pas totalement mod\u00e9lisable \u00e0 priori \u00e0 cause de l&rsquo;ind\u00e9termination de la vie. Le r\u00e9ductionnisme causal a peu de prises sur le r\u00e9el.<\/li><li>Une bonne m\u00e9thode mise en \u0153uvre par un imb\u00e9cile (c&rsquo;est \u00e0 dire un Homme sans vigueur intellectuelle c&rsquo;est \u00e0 dire dans le sens \u00e9tymologique du terme) ne produira pas les effets escompt\u00e9s. Un Homme dit \u00ab\u00a0comp\u00e9tent\u00a0\u00bb mais plac\u00e9 dans un environnement non capacitant (voir les travaux des ergonomes comme Pierre Falzon) ne fera pas de miracle non plus, le po\u00e8me pr\u00e9c\u00e8de le commentaire disait Georges Steiner.<\/li><li>La comp\u00e9tence si elle est mod\u00e9lisable ex ante, c&rsquo;est lorsqu&rsquo;elle doit s&rsquo;exprimer dans un r\u00e9el qui se r\u00e9p\u00e8te (le \u00ab\u00a0Game\u00a0\u00bb au sens de Winnicott c&rsquo;est \u00e0 dire un environnement dont on maitrise l&rsquo;ensemble des param\u00e8tres) avec des r\u00e8gles bien d\u00e9finies et un objectif \u00e0 atteindre bien pr\u00e9cis. Le r\u00e9el, ce n&rsquo;est pas seulement ce qui se r\u00e9p\u00e8te, c&rsquo;est aussi, surtout ce qui ne se r\u00e9p\u00e8te pas (le \u00ab\u00a0play\u00a0\u00bb au sens de Winnicott) par essence infiniment variable (donc avec peu de r\u00e9gularit\u00e9s), angoissant et chaotique n\u00e9cessitant une implication subjective forte. Ce \u00ab\u00a0r\u00e9el\u00a0\u00bb n&rsquo;est pas, par d\u00e9finition, maitrisable ex ante.<\/li><li>Postuler que la comp\u00e9tence suffit pour agir efficacement, c&rsquo;est postuler implicitement que les mots, les mots d&rsquo;ordre contiennent le sens. En effet, les Hommes, au travail comme dans la vie, ne se meuvent \u00e0 bon escient que par le truchement du sens qu&rsquo;ils donnent aux choses. Le sens n&rsquo;est jamais dans les mots (Wittgenstein) mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des mots car il est construit par le biais de processus complexes. C\u2019est pourquoi le grand linguiste Oswald Ducrot d\u00e9finit le sens comme \u00ab\u00a0un grand absent signal\u00e9 par des pr\u00e9sences sensibles\u00a0\u00bb. Il ne peut donc y avoir de relation de causalit\u00e9 entre de suppos\u00e9es comp\u00e9tences et l&rsquo;atteinte des objectifs en termes d&rsquo;efficacit\u00e9 mais dans le meilleur des cas un lien de corr\u00e9lation car l\u2019interpr\u00e9tant c\u2019est-\u00e0-dire le travailleur est un acteur non une simple ressource.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Une p\u00e9dagogie bas\u00e9e exclusivement sur les comp\u00e9tences n&rsquo;est pas suffisante pour une action efficace dans le temps et dans l&rsquo;espace. Elle peut m\u00eame nuire \u00e0 l&rsquo;action car l&rsquo;ind\u00e9termination de la vie suppose de pouvoir d\u00e9passer, critiquer la comp\u00e9tence et la t\u00e2che lorsque c\u2019est n\u00e9cessaire. D\u00e9passer, critiquer la comp\u00e9tence et la t\u00e2che passe par l&rsquo;imagination et la sensibilit\u00e9 lesquelles ne sont pas prescriptibles. Ce que nous pouvons faire, c\u2019est travailler pour ce que j&rsquo;appelle une culture g\u00e9n\u00e9rale (qui n&rsquo;est pas la documentation, voir mon article sur le sujet) c&rsquo;est \u00e0 dire un ensemble h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne de savoirs et donc de rationalit\u00e9s, pass\u00e9s au tamis de l\u2019imagination et de la sensibilit\u00e9, qui permet de s\u2019orienter dans la pens\u00e9e et dans l\u2019action. La culture g\u00e9n\u00e9rale est le r\u00e9sultat d&rsquo;un apprentissage informel par le truchement de la vie familiale, de la vie sociale en g\u00e9n\u00e9ral, de la vie intellectuelle\u2026 En effet, tout ce qui augmente l&rsquo;imagination et la sensibilit\u00e9 travaille pour la culture g\u00e9n\u00e9rale. Tout ce qui circonscrit la comp\u00e9tence \u00e0 l&rsquo;apprentissage formel travaille contre la culture g\u00e9n\u00e9rale donc in fine contre la performance soutenable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Notre tendance \u00e0 la formalisation et \u00e0 l&rsquo;abstraction a pour objectif de satisfaire notre qu\u00eate d&rsquo;efficacit\u00e9 mais aussi de nourrir notre besoin de certitudes. Les travaux des gestionnaires sur la comp\u00e9tence n&rsquo;\u00e9chappent pas \u00e0 ce double enjeu et aux risques associ\u00e9s. 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