{"id":300,"date":"2022-03-01T09:03:21","date_gmt":"2022-03-01T08:03:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ibrahimafall.com\/?p=300"},"modified":"2022-03-01T11:08:39","modified_gmt":"2022-03-01T10:08:39","slug":"le-complexe-de-damocles-ou-quand-les-mots-de-la-guerre-parlent-aussi-de-lentreprise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ibrahimafall.com\/?p=300","title":{"rendered":"Le complexe de Damocl\u00e8s ou quand les mots de la guerre parlent (aussi) de l&rsquo;entreprise."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap\">En ces temps de guerre, quoi de plus normal que de se rem\u00e9morer les \u00e9crits de Gaston Bouthoul. Gaston Bouthoul est un sociologue fran\u00e7ais n\u00e9 en 1896 et mort en 1980. Il fut un sp\u00e9cialiste du ph\u00e9nom\u00e8ne de guerre par le truchement d&rsquo;une discipline qu&rsquo;il fonda : la pol\u00e9mologie (du grec ancien polemos, \u00ab guerre \u00bb, et logos, \u00ab \u00e9tude \u00bb) c\u2019est \u00e0 dire la science de la guerre, science dont l\u2019objectif sera d\u2019\u00e9tudier les facteurs dits \u00ab pol\u00e9mog\u00e8nes \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire les corr\u00e9lations entre les explosions de violence et les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques, culturels, psychologiques et d\u00e9mographiques.<\/p>\n\n\n\n<p>Parmi ces facteurs pol\u00e9mog\u00e8nes, Gaston Bouthoul met en exergue le \u00ab&nbsp;complexe de Damocl\u00e8s&nbsp;\u00bb. Il le d\u00e9finit comme la propension de l\u2019Homme \u00e0 \u00ab&nbsp;se jeter sur l&rsquo;\u00e9p\u00e9e qui le menace&nbsp;\u00bb au lieu d\u2019un effroi ou d\u2019un sentiment d\u2019effroi sans fin. &nbsp;L\u2019imagination \u00e9tant pire qu\u2019un bourreau chinois (Alain), le complexe de Damocl\u00e8s cristallise la m\u00e9fiance et\/ou la peur pour un passage \u00e0 l\u2019acte.<\/p>\n\n\n\n<p>Il me semble que ce complexe de Damocl\u00e8s permet d\u2019analyser des faits sociaux au-del\u00e0 du ph\u00e9nom\u00e8ne de guerre. Il hante tout construit social \u00e0 commencer par l\u2019entreprise. Il s&rsquo;y manifeste au moins sous 3 formes :<\/p>\n\n\n\n<ul><li>Dans une organisation qui ne favorise pas l&rsquo;esprit authentiquement critique, je ne parle pas de cet ersatz d&rsquo;esprit critique comparable \u00e0 un slogan publicitaire, un probl\u00e8me mis en exergue par un travailleur fait de ce dernier, ipso facto, un travailleur \u00e0 probl\u00e8me qu&rsquo;il faut \u00ab\u00a0traiter\u00a0\u00bb : c\u2019est une manifestation presque caricaturale du complexe de Damocl\u00e8s. En effet, dans une organisation dans laquelle le conflit l\u00e9gitime sur le travail (prise en compte r\u00e9elle des paradoxes inh\u00e9rents \u00e0 toute activit\u00e9 de travail) est \u00e9touff\u00e9, il y a peu de place au commerce franc des consid\u00e9rations techniques, \u00e9thiques, sociales pour une \u0153uvre collective de qualit\u00e9 et dans laquelle se reconnaissent ceux qui y concourent. Une parole (libre, sinc\u00e8re et constructive) y est de facto per\u00e7ue comme une menace et doit \u00eatre trait\u00e9e comme telle. Celui qui incarne une telle parole \u00ab\u00a0vagabonde\u00a0\u00bb devient un h\u00e9r\u00e9tique, un ennemi de l&rsquo;int\u00e9rieur qui doit \u00eatre r\u00e9prim\u00e9 \u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre r\u00e9cup\u00e9r\u00e9.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li>La concurrence exacerb\u00e9e entre les salari\u00e9s, aiguis\u00e9e par un habitus de concurrent forg\u00e9 par le syst\u00e8me scolaire et des \u00e9valuations et autres primes ou r\u00e9compenses individuelles malgr\u00e9 les injonctions au travail collectif, est un terreau id\u00e9al pour ce que j\u2019appelle le complexe de Damocl\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9. En effet, lorsque chacun voit midi \u00e0 sa porte, point de chance de se rassembler. L&rsquo;autre, les autres, sont des menaces. D\u00e8s lors, toute l\u2019imagination est drain\u00e9e vers l\u2019activation d\u2019une strat\u00e9gie de d\u00e9fense contre les autres et au d\u00e9triment des autres. L\u2019autre n\u2019est plus vu comme un autre moi-m\u00eame mais simplement et seulement comme l\u2019adversaire voire l&rsquo;ennemi contre lequel sera d\u00e9ploy\u00e9 tout un arsenal de subterfuges&nbsp;: hypocrisie, duplicit\u00e9, d\u00e9loyaut\u00e9, \u2026 Cette expression du complexe de Damocl\u00e8s se cristallise en une lutte des places (Vincent de Gaulejac) \u00e0 mort (symbolique).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul><li>Une autre manifestation du complexe de Damocl\u00e8s consiste pour un manager de l&rsquo;encadrement sup\u00e9rieur (top management) \u00e0 \u00e9viter de s\u2019entourer de personnes qui pourraient lui faire de l&rsquo;ombre ou qui lorgnerait sa place. La cons\u00e9quence de cette expression du complexe de Damocl\u00e8s, ce sont des encadrants qui \u00ab&nbsp;\u00e9liminent&nbsp;\u00bb tous ceux qui seraient capables de g\u00e9n\u00e9rer une \u00e9mulation de groupe au service de l\u2019action collective. Ce sont, in fine, des encadrants sup\u00e9rieurs entour\u00e9s de personnes acquises \u00e0 leur cause car ils leurs sont redevables, ou des personnes dont le niveau de comp\u00e9tence et\/ou de charisme sont de s\u00e9rieux gages pour un pouvoir sans contrepouvoir. La cons\u00e9quence d\u2019une telle m\u00e9fiance envers ce qui pourraient vous faire de l\u2019ombre, c\u2019est une amputation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la capacit\u00e9 de penser, de bifurquer. Certes vous minimisez les risques de conflits mais vous augmentez l\u2019entropie du syst\u00e8me donc son caract\u00e8re vivant&nbsp;: ce sont les pr\u00e9misses d\u2019une mort programm\u00e9e.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Nous voyons avec ces trois expressions du complexe de Damocl\u00e8s que certains mots de la guerre peuvent aussi instruire des maux de l&rsquo;entreprise. En effet, l\u2019entreprise n&rsquo;est pas juste un outil de production, c\u2019est une parcelle de soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle on peut exp\u00e9rimenter sans peine toute la panoplie d&rsquo;outils que la force \u00ab\u00a0domestiqu\u00e9e\u00a0\u00bb permet \u00a0\u00bb l\u00e9galement\u00a0\u00bb ou non de mobiliser.<\/p>\n\n\n\n<p>Le prix \u00e0 payer, lorsqu\u2019un facteur pol\u00e9mog\u00e9ne comme le complexe de Damocl\u00e8s y fait son nid, c\u2019est une entreprise Balkanis\u00e9e dans laquelle r\u00e8gne une absurde terreur qui se renouvelle sans cesse au grand dam des int\u00e9r\u00eats \u00e0 long terme de l&rsquo;entreprise et des travailleurs.<\/p>\n\n\n\n<p>Cela semble \u00eatre le prix \u00e0 payer pour mener la guerre \u00e9conomique mais comme toute guerre, il n\u2019y a que des victoires \u00e0 la Pyrrhus. Cela ne me semble pas \u00eatre une fatalit\u00e9 car nous pourrions aussi apprendre, dans l&rsquo;entreprise, \u00e0 lutter contre la peur, cette peur qui r\u00e9veille nos r\u00e9flexes pavloviens et belliqueux. Il s\u2019agit de civiliser la force non plus seulement par le droit ni par un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me mais par un suppl\u00e9ment de conscience et de forces morales (Georges Friedmann). En effet, une entreprise civilis\u00e9e est \u00e0 ce prix car la civilisation n&rsquo;est rien d&rsquo;autre qu&rsquo;une lutte contre la peur comme le disait si justement Gaston Bouthoul.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En ces temps de guerre, quoi de plus normal que de se rem\u00e9morer les \u00e9crits de Gaston Bouthoul. Gaston Bouthoul est un sociologue fran\u00e7ais n\u00e9 en 1896 et mort en 1980. Il fut un sp\u00e9cialiste du ph\u00e9nom\u00e8ne de guerre par le truchement d&rsquo;une discipline qu&rsquo;il fonda : la pol\u00e9mologie (du grec ancien polemos, \u00ab guerre &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/ibrahimafall.com\/?p=300\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Le complexe de Damocl\u00e8s ou quand les mots de la guerre parlent (aussi) de l&rsquo;entreprise.&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/300"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=300"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":310,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/300\/revisions\/310"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ibrahimafall.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}